今天咱们要一同走进老子《道德经》的第六十二章，去探寻其中蕴含的深刻哲理，并且结合历史故事来感受它跨越时空的魅力。
“道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。”这句话告诉我们，道是万物的奥秘所在。对于善良的人来说，道是他们珍视的宝贝；而对于那些行为不那么好的人，道同样也可以保护他们。道是一种超越善恶评判的存在，它涵盖了宇宙万物运行的规律。就像大自然的法则，无论是参天大树还是微小的草芥，都在遵循着自然之道生长、繁衍。在历史的长河中，无数的仁人志士以道为指引，成就了伟大的事业。比如唐太宗李世民，他深知“水能载舟，亦能覆舟”的道理，这其实就是道在治国理政方面的体现。他以民为本，轻徭薄赋，让百姓安居乐业，开创了贞观之治的盛世局面。他把道当作自己的宝贝，用道来治理国家，使得唐朝走向繁荣昌盛。而那些曾经作恶多端的人，如果能够迷途知返，遵循道的指引，也有可能得到救赎。例如曾经的周处，年少时横行乡里，被百姓视为祸患。但当他意识到自己的错误后，毅然决然地改过自新，最终成为了一位忠臣良将，这就是道对不善之人的保护和救赎。
“美言可以市尊，美行可以加人。”美好的言辞能够换来别人的尊重，美好的行为能够让人出类拔萃。在历史上，有很多人凭借着自己的美言美行赢得了他人的敬重和认可。战国时期的蔺相如，他在渑池之会上，凭借着自己的机智和勇敢，以及精彩绝伦的言辞，维护了赵国的尊严，让秦王不敢轻视赵国。他的美言不仅为自己赢得了尊荣，也为国家争得了荣誉。同时，他在处理与廉颇的关系时，又以宽容大度的行为，避免了将相失和，使得赵国能够团结一致，抵御外敌。他的美行让他成为了千古传颂的贤臣。相反，如果一个人言辞恶劣、行为不端，即使一时得势，最终也会遭到众人的唾弃。像三国时期的吕布，虽然武艺高强，但他反复无常，背叛旧主，他的恶劣行为让他失去了人心，最终落得个悲惨的下场。
“人之不善，何弃之有。”人有不善的行为，我们不应该轻易地抛弃他们。这体现了老子的包容和慈爱。在历史上，有很多这样包容他人过错、给予他人改过机会的例子。春秋时期的楚庄王，在一次宴会上，他的爱妃被人调戏。但楚庄王并没有大发雷霆，而是选择了宽容和隐忍。他认为酒后失态是人之常情，不能因为这点小事就惩罚他人。后来，在一场战斗中，一位将领奋勇杀敌，立下了赫赫战功。楚庄王询问他为何如此拼命，这位将领回答说，他就是当年在宴会上调戏王妃的人，因为感激楚庄王的不杀之恩，所以愿意以死相报。楚庄王的包容不仅挽救了一个人的性命，还为国家赢得了一位忠诚的将领。
“故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。”所以，即使拥立天子、设置三公这样的大事，即使献上贵重的玉璧，再加上西匹良马作为礼物，也比不上静下心来领悟道的重要。在历史上，很多帝王将相都在追求权力和财富，但真正能够领悟道、遵循道的人却并不多。秦始皇统一六国后，拥有了至高无上的权力和无尽的财富，但他却没有领悟到道的真谛。他严刑峻法，大兴土木，使得百姓民不聊生，最终导致了秦朝的灭亡。而汉文帝和汉景帝则不同，他们崇尚黄老之学，以道治国，实行轻徭薄赋、与民休息的政策。他们不追求奢华的物质享受，而是注重百姓的生活和国家的长治久安。在他们的治理下，汉朝出现了文景之治的繁荣景象。这就说明，相比于外在的权力和财富，道才是真正能够让国家长治久安、人民幸福安康的根本。
“古之所以贵此道者何。不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。”古人为什么重视道呢？不就是因为遵循道可以实现自己的愿望，有罪的人也可以凭借道免除灾祸吗？所以道才被天下人所珍视。在历史上，很多人因为遵循道而获得了成功和幸福。越王勾践在被吴国打败后，并没有一蹶不振。他卧薪尝胆，遵循道的规律，励精图治，发展生产，训练军队。最终，他成功地复仇，灭掉了吴国，成为了春秋一霸。而那些违背道的人，往往会遭受失败和惩罚。商纣王荒淫无道，残害忠良，最终导致了商朝的灭亡。
从历史的角度来看，道就像一条无形的线，贯穿了整个历史的发展。无论是古代的贤明君主，还是普通的百姓，都在自觉或不自觉地受到道的影响。道是一种智慧，它告诉我们要顺应自然、与人为善、宽容大度。在当今社会，我们同样需要领悟道的真谛。在追求物质财富的同时，我们不能忘记道德和的底线；在与人交往中，我们要学会尊重他人、包容他人的不足。只有这样，我们才能建立一个和谐、美好的社会。
就像唐太宗以道治国开创盛世，楚庄王以道包容成就良将，我们也可以在生活中以道为指引，让自己的人生更加充实和有意义。让我们一起走进道的世界，去感受它的博大精深，去领悟它带给我们的智慧和启示。相信在道的指引下，我们能够在人生的道路上走得更加稳健，创造出属于我们自己的辉煌。
好了，关于《道德经》第六十二章的分享就到这里，希望大家都能从道中汲取力量，在生活中践行道的精神。
