快莫沅一起解读《道德经》的第三章！
老子在这一章讲：“不稀罕贤人，百姓就不争啦；不看重稀罕货，百姓就不偷啦；不露出让人馋的东西，百姓的心就不乱啦。”就是说别把有才能的人太当回事，百姓就不会争来争去；别把稀有的东西当宝贝，百姓就不会去偷了；别把那些勾人馋虫的东西露出来，百姓的心就能稳稳的。老子觉得，社会上要是对贤能、财富和欲望太推崇、太追求，就容易让人们打起来、偷东西、心里乱套。所以可别太把那些所谓的贤人当回事，不然百姓会为了争个贤人当当而打得不可开交。因为只要定了贤人的标准和榜样，人们就会拼命去迎合、去追求，然后就开始竞争、吵架。别把那些珍贵稀有的东西看得太重要，百姓就不会有偷的想法了。要是社会把某些难得的东西捧得高高的，人们的欲望就被勾起来了，就可能为了得到这些东西而使坏，走上偷东西的歪路。不把那些能让人起欲望的东西亮出来，百姓的内心就能安安静静的，不会被欲望打扰。欲望经常是让人心乱的罪魁祸首，要是老接触那些充满诱惑的东西，人的心里就很难平静啦。
下面咱们来瞅瞅下一句“是以圣人之治，让人心空空，肚子饱饱，志向小小，骨头棒棒。常使民啥都不想啥都不要。让那些聪明人也不敢瞎搞。啥都不搞，那就啥都好搞。” 这就是说圣人管国家，会让老百姓心里啥都没有，吃得饱饱的，没啥大志向，身体棒棒的。总是让老百姓没有那些花花肠子和太多的欲望。让那些聪明的人也不敢乱来。按照“不搞事”的原则去做事，那就没有搞不好的。不把那些宝贝看得太重，老百姓就不会有偷东西的心。当社会把某些稀罕玩意儿看得特别珍贵时，人们的欲望就被勾起来了，就可能为了得到这些东西而胡搞，走上偷东西的歪路。不把那些能勾人欲望的东西拿出来，老百姓的心里就能保持平静，不被欲望打扰。欲望常常是让人心里乱糟糟的根源，如果老是接触那些充满诱惑的东西，人的心里就很难安静下来。老子说的“不搞事”，可不是啥都不干哦，而是不故意去捣乱，不过分地勾起人们的欲望和竞争，让事情顺着自然的规律去发展。这种管理理念就是要搞出一个轻松、愉快、和谐的社会环境。所谓“让人心空空”，就是让老百姓的心灵保持一种轻松、纯净的状态，不被太多的杂念和欲望填满。
“实其腹”就是要让大家的肚皮都填饱，生活有保障，不用担心没吃没喝。“弱其志”可不是要把大家的志向弄没了，而是让大家别太在意功名利禄那些身外之物，少点贪心和野心。“强其骨”是要让大家身体倍儿棒，能开开心心过日子。“常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。”这里的“无知无欲”可不是说要大家变成傻瓜，啥都不知道，啥都不想要，而是让大家别被那些假大空的知识和过多的欲望给忽悠了。这样的话，那些自以为聪明的人也不敢乱来，因为没人会盲目跟着他们瞎折腾。“为无为，则无不治。”这里的“无为”那可是相当高的境界哦，不是啥都不做，而是不瞎折腾，顺其自然，不随便发号施令、瞎捣乱。要是统治者能做到这样的“无为”，那社会就能自然而然变得和谐有序、繁荣昌盛，啥都能管好。在现在这个社会，老子的这些想法还是很有启发的哦。比如说，在教育这一块，别太看重竞争和排名，要多培养学生的品德和综合能力；在经济发展上，别光追求物质财富的增长，得关心社会的公平和可持续发展；在个人生活中，别太在意那些表面的虚荣和欲望，要多关注内心的修养和精神的满足。咱们得从中学点智慧。比如说，别太看重物质的追求和名利的竞争，要多关注内心的充实和身体的健康；领导在管理的时候别瞎掺和，要激发团队成员的自主性和创造力。
这就是《道德经》第三章的大智慧哟，希望莫沅的分享能让您有些小思考、小启发呢，快快来汲取古人的智慧吧，让咱们的生活变得更美好！
