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第四卷 长白守山人 第385章 仙

    第二天上午,许广陵从山上下来的时候,面对的是留守的老谭。

    “许兄弟,你真的是异能者?”老谭的恭敬是一直就有的,而现在则多了一些莫名的兴奋。

    话说你兴奋个什么劲,又不是你有异能!

    感受到他的一点心理活动,许广陵这般吐槽着,然后笑道:“长白山是仙山,你听说过没有?”

    和阅读佛教典藏一样,许广陵以前也是读过道藏的,虽然读得一知半解,而且还是浮光掠影式的,很多内容都被他给自动省略地滑了过去。

    但还是接触了一些东西。

    比如说,中国自古以来,就有“仙人”的说法。

    仙,从造字上来看,是一个人,和一个山,所以通常的解释,是避世离俗,在山中清修之人。

    有一副对联是这么说的,“天下名山僧占多,也该留一二奇峰栖吾道友;世间好话佛说尽,谁识得五千妙论出我仙师。”

    嗯,这应该是佛道之间的“切磋”,但其中反应了一个问题,那就是佛道之人,很喜欢住在山中。

    有人会说,这不是很正常嘛,山中清净嘛,风景还很好,还有,空气还很清新。

    其实这几个理由都不是很充分。

    从最后面的说起,空气很清新。

    作为这个时代的人,对这一方面很敏感,因为生活在城市中的人,没有几个不知道雾霾的,就算那些不怎么有雾霾的城市,空气质量也谈不上什么好,更谈不上清新。

    所以说起“空气清新”,普遍都会很向往。

    就算是农村,远离都市的地方,也未必就能避开雾霾,空气反正是被捎带着污染那么或多或少。

    但是古代呢?

    工业化还没有开启。

    任何地方,只要随便有点树,空气都会相当的干净、清新。

    所以,山中空气很清新,这个优势可有可无,被极大地削低了,其影响力真不是那么大。

    至于风景很好?

    那句话是怎么说的?远处的才是风景。

    风景再好的地方,常住的话,也就那么回事了。

    还有清净,就更站不住脚了。

    陶渊明不是有一句话么,“问君何能尔?心远地自偏。”

    心远地自偏!

    总之,你想热闹,那就搬到闹市中去,而且还必须是正对着街道的,不然,哪怕就是在街道后面,区区一个庭院,也能轻易把重重喧嚣隔于其外。

    总而言之,在古代的那个环境下,住进山中,实在没有那么大的优势。

    相反,生活上的不便却是显而易见的。

    首先,空气会比较冷,春夏秋的早晚,都会冷得人骨头僵硬,而到冬天,一场大雪下来,直接就封门了,不止封门,还封山的,少则十天半月,多则个把两三个月,都让你无法下山。

    其次,山中水源不是那么方便。

    自来水肯定是没有的,就算山上有清泉,也不可能所有的入住者都能靠泉而居,因此,挑水这项工程,是免不了的。

    而且是天天挑。

    你当挑水很轻松,还能健身的?

    对,这话没错,似乎确实能健身,但真的不轻松。身体比较康健的还好说,锻炼锻炼也就能应付这差事了,身体不那么好的,挑水就始终都是个苦差。

    再次,吃的不方便,山上你能种点菜,但更多的地方连菜也不适合种,至于米面粮油之类,全部都要定期下山采买。

    ……

    再总而言之,生活在山上,不便之处实在是太多了。

    好处不是那么大,坏处却是太多太多,两者相加,就使得“入山而居”,至少,性价比不是那么高,对吧?

    那为什么他们还一窝蜂地往山里跑呢?

    不但如此,他们还整出“洞天福地”的说法,所有的“福地”,都是天下的各种山,而所有的“洞天”,都是开辟在山上的洞府,或者说居处。

    总而言之,洞天也罢,福地也罢,都和山离不了关系。

    以前,许广陵读到这些的时候,就一个感觉,那就是这些山顶洞人们实在是很幽默很有生活的乐观精神,把简陋的山洞称为洞天,把有名没名的大山小山称为福地。

    这么一来,原本很low的东西瞬间就变得高大上了有木有?

    但是自从发现了“大地山川之气”之后,许广陵再想到“仙”,再想到“洞天福地”,那感觉就完全不一样了。

    怎么说呢,有点复杂。

    反正以前的认识,开始产生颠覆。

    有没有这样一种可能,古代的时候,而且是很早很早的时候,可以上溯到先秦以前,那时就有人甚至是不少人也能像他这样,看到“大地山川之气”?

    然后,就长久地聚居于山中。

    再然后,就有了“仙”的实际及概念。

    以及,随着时代推移,这种行为被逐渐固化下来,并由此而诞生了洞天福地的传说。

    但时至后来,洞天也罢,福地也罢,似乎又没有传说中的那么神,这种追逐渐渐降温,所以慢慢地,它又成为一种被半废弃的、非主流式的存在。

    这是许广陵今时今日的一种猜测。

    但这种猜测已经无法印证。

    而他以后会做的一件事,是会考察九州地脉。

    并考察道藏记载中所有的洞天福地,这些洞天福地,其中可能有一部分甚至很大一部分完全是后人的牵强附会,但许广陵认为,有很大可能,其中的那么一些,是真正意义上的“洞天福地”。

    其次,他会考察九州所有有名无名的“长寿村”的情况。

    长寿村在今日已经不稀奇了,各种新闻报道上经常见到,它们共同的特点都是远离都市,所以人们也普遍认为他们长寿的理由就是远离都市,远离污染。

    但在没有污染的古代,这些长寿村就不存在么?

    明显不可能。

    九州之大,长寿村的数量又有多少?

    许广陵目前还没有考察,但他已初步断定,这些长寿村,其中绝大多数,都会是位于“大地山川之气”较为浓厚的地方,换言之,它们附近,多半有山脉。

    这个考察,被许广陵列为远景计划之一。

    当然了,目前还没提到日程中。

    这种考察,只是为了开阔见闻,以及印证一些东西而已,有没有,都不是那么重要或者说关键。许广陵当下的关键,仍然是循着根本窍法而前进,以及,从医道的基础,一点点一步步地向巅峰进发。

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